متفرقه

در طول تاريخ، بسياري از علماي شيعه پس از تحقيق در معتقدات اهل سنت، از مذهب خود برگشته و به مذهب اهل سنت گرويده‏اند و به سستي و ضعف احكام و معتقدات شيعي پي برده ‏اند، چرا كه پشتوانه و اساس اين معتقدات و احكام ضعيف مي‏باشد.
مصلحان و دانشمندان روشنفكر اسلامي معاصر، اتحاد و همبستگي ملل و فرق اسلامي را از ضروري‏ ترين نيازهاي اسلامي مي ‏دانند؛ به ويژه در اوضاع و احوال كنوني كه دشمن از همة جوانب به آنها هجوم آورده و پيوسته با وسايل مختلف در پي توسعة اختلافات كهن و اختراع اختلافات نوين است. همان طور كه مي ‏دانيم وحدت و اخوات اسلامي، سخت مورد عنايت و اهتمام شارع مقدس اسلام بوده و از اهمّ مقاصد اسلام محسوب مي‏ شود و قرآن، سنت و تاريخ اسلام و سيرة پيامبر (صلي الله عليه وآله) گواه آن مي‏ باشد. اما بايد بدانيم مقصود از وحدت اسلامي چيست؟
آرى جريان جسارت به پاره تن رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) يعنى سيده نساء العالمين حضرت صديقه طاهره فاطمه زهراء (علیها السلام) روشن‏تر از اين است كه نياز به شواهد و ادله باشد و مؤلفان كتب حديث و تاريخ و رجال از اهل سنت با اينكه بناى بر سانسور و بعضاً پنهان داشتن حقايق داشته‏ اند، باز هم نتوانسته‏ اند تمامى آنچه را كه اتفاق افتاد مخفى كنند لذا با شرمندگى و احتياط هر يك به گوشه ‏اى از آن فاجعه اشاره كرده ‏اند؛ بعضى به آوردن آتش توسط خليفه ثانى، &laqu
به جز امیرالمومنین علی علیه السلام که با ابوبکر بیعت نکرد، هيچ‌ کدام از بني‌هاشم هم تا بعد از وفات صديقه طاهره سلام الله عليها با ابوبکر بيعت نکردند.
چرا امامیه «امامت» را جزء اصول دین می دانند؟
*غدير به چه معناست حادثه غدير در جه سالي اتفاق افتاد؟ اولين کسي که با علي بيعت کرد که بود؟ آيه که بر پيامبر نازل شد چه بود؟ اولين مخالف غدير که بود؟ خداوند متعتال در سوره مائده آيه 67 عدم ابلاغ وي را در روز غدير چه چيزي بيان کرد؟ مرقد مبارک امام علي تا چه زماني معلوم نبود؟ بيعت مردم با امام علي در روز عيد غدير با چه نامهايي مطرح
در نهج البلاغه خطبه (37) حضرت علي مي فرمايد: من به موجب عهد و ميثاقي كه در گردن داشتم، با خلفا بيعت كردم. كسي كه خودش خليفه است، چگونه براي بيعت با ديگران عهد و ميثاق مي بندد. اعتراف به عهد و ميثاق براي بيعت با ديگران دليل روشني است بر اينكه حضرت علي داراي مقام خلافت نبوده و موضوع غدير خم ارتباطي با امر خلافت نداشته است. در اول کار کل خطبه را ببینیم:
درك و شناخت فلسفه تاريخ، آنقدر اهميت دارد كه آگاهي از تاريخ گذشته، به انسان توفيق بدهد كه وضع كنوني خود را اصلاح دهد. آيا اين آگاهي از گوشه هاي تاريخ گذشته، با شناخت اصول و دستورات دين اسلام با سفارشات پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) و اولادش با هم هماهنگي ندارد؟ آيا فرهنگ غدير خم به اين حديث پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) كه فرمودند:هر كس امام زمان خودش را نشناسد و بميرد، مردن او، مانند مردن دوران جاهليت قبل از اسلام است.بستگي ندارد؟ لطفا در اين زمينه، توضيحاتي بفرماييد.
بله، ما هم بر اين عقيده هستيم كه اينها اتمام حجت بود. همانطوري كه حضرت صديقه طاهره (سلام الله عليها) فرمودند: هل ترك أبي يوم غدير خم لاحد عذرا. آيا خداوند براي كسي در روز غدير خم، عذري باقي گذاشت؟ اينها همه، اتمام حجت بوده است. حتي عقيده خودم بر اين است كه نبي مکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در آخرين لحظاتي كه داشت از دنيا مي رفت، وقتي قلم و كاغذي را طلبيد تا چيزي بنويسد، ما يقين داريم كه نبي مکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) از قبل، برخورد صحابه را قطعا مي دانست و خواست با اين عمل ثابت كند:
براء بن عازب انصاري، معروف به ابوعامر، از اصحاب مشهوررسول خدا بود. وي در سنين جواني به اسلام گرويد و براي دفاع از حريم دين اهتمام ورزيد، به طوري که براي شرکت در جنگ بدر داوطلب شده بود، ولي به دليل کمي ِسن، پيامبر به او اجازه حضور در جنگ نداد ولي پس از آن در بسياري ازغزوات شرکت داشت. او از روز نخست، از علاقمندان صميمي اميرمؤمن