آیه 1 و 2 سوره معارج : تفسير بيان السعادة فى مقامات العبادة

تفسير بيان السعادة فى مقامات العبادة، ج‏4 ، ص 202   

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏
سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ‏ سأل يتعدّى بنفسه و بعن و بالباء الى المفعول الثّانى، و يخفّف الهمزة فيقال: سال يسأل مثل خاف يخاف، و قرئ به أيضا، قيل: نزلت في ابى جهل حين‏

قال الرّسول (ص) لقريش: انّ اللّه بعثني ان اقتل جميع ملوك الدّنيا و اجرّ الملك إليكم فأجيبونى الى ما أدعوكم اليه تملكوا بها العرب و تدين لكم بها العجم و تكونوا ملوكا في الجنّة ،

فقال ابو جهل: اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا الّذى يقول محمّد (ص) هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ‏ حسدا لرسول اللّه (ص)، و قيل: نزلت في الحارث بن عمر الفهري حين قال رسول اللّه (ص) في علىّ (ع) ما قال فقال: اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ‏ (الآية) و قد سبق في سورة الأنفال عند قوله:
إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ، بيان لنزول الآية،

و في خبر: لمّا اصطفّت الخيلان يوم بدر رفع ابو جهل يده فقال: اللّهمّ أقطعنا للرّحم و آتانا بما لا نعرفه ففاجئه العذاب، فأنزل اللّه تبارك و تعالى سأل سائل بعذاب واقع‏ لِلْكافِرينَ‏ اللّام للتّبيين أو متعلّق بواقع و اشارة الى انّ الكافر لا حاجة له الى انتظار العذاب بل العذاب واقع له‏ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ‏ يدفعه عنهم‏ مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعارِجِ‏ المعراج و المعرج كمكحل و المعرج بفتح الميم و الرّاء السّلّم،

و اللّه بإضافته الاشراقيّة الّتى هي فعله و غير خالية منه معراج لعباده السّالكين، و له معارج بعدد نفوس السّالكين بل بعدد نفوس الخلق أجمعين، و له أيضا معارج بعدد أنواع الموجودات فهو بوجه معارج، و بوجه ذو معارج،

نسخه شناسی

درباره مولف

کتاب شناسی