مقالات

    ویژه نامه   همایش تخصصی فاطمیه سلام الله علیها   با موضوع مقتل شناسی    

پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله و سلم در سال دهم هجرت برای انجام فریضه و تعلیم مراسم حج به مکه عزیمت کرد. این بار انجام این فریضه با آخرین سال عمر پیامبر عزیز مصادف شد و از این جهت آن را «حجة الوداع » نامیدند. افرادی که به شوق همسفری و یا آموختن مراسم حج همراه آن حضرت بودند تا صد و بیست هزار تخمین زده شده اند.

مخالفین در دو جبهه روي حدیث غدیر کار کردند: جبهه ي اول این بود که اصل روایت غدیر، به فراموشی سپرده شود. کار به جایی میرسد که وقتی معاویه به ابن عباس میگوید: شنیدم فضایل علی را میگویی، شنیدم غدیر میگویی، بترس و از این کار بپرهیز. ابن عباس میگوید: من فقط قرآن میخوانم، آیات ولایت را بیان می کنم. معاویه می گوید: آیات را بخوان، امّا تفسیر آیات براي تو ممنوع است. وقتی جوّ جامعه این می شود که حتّی آیات قرآن تفسیر نشود، پیدا است که روایت غدیر به چه سرنوشتی گرفتار می شود.

زنان راوی غدیر: شواهد موجود در کتب تاریخی گویای این حقیقت است که پیامبر اکرم(ص) از آغاز رسالت با رویکرد عمده زنان به آیین توحیدی روبرو شد. اولین پذیرنده اسلام (خدیجه)،1 اولین شهیده (سمیه)2 و بانوانی که از سابقین و مهاجران شمرده می شدند3 نمونه روشنی از مشارکت زنان در عرصه های اجتماعی را به نمایش می گذارند. 1. در باره اسلام خدیجه این سخن امیرمؤمنان به تنهایی کافی است که فرمود: «لم یجمع بیت واحد یومئذ فی الاسلام غیر رسول الله و خدیجه و انا ثالثهما» نهج البلاغه خطبه 192 (قاصعه). 2. کانت سمیه ام عمار بن یاسر و ابوه یاسر ممن عذب فی الله تعالی فصبرا و ارادتهما قریش علی ان رجعا عن الاسلام الی الکفر فابیا فضرب ابوجهل سمیة بحربة فی قبلها فماتت... اعیان الشیعه، ج 7 ، ص 319. 3. ریاحین الشریعة، ج 2، ص 305.