مشروعیت شیعه از خطبه ی غدیر

بررسی دلایل خود پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در ابلاغ امامت علی بن ابی طالب (علیه السلام) به عنوان امیرالمؤمنین، دلایلی که همواره روشنگر راه مسلمانان و شیعیان خواهد بود.
خود پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دلیل می آورند!
پس از آنکه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) درغدیر همگان را فراخواندند و غرض خویش را از این اجتماع آمدن جبرئیل آن هم برای سه مرتبه و دستور الهی مبنی بر ابلاغ وحی بیان نمودند فرمودند:
فاعلم کلّ ابیض و اسود أنّ علیّ بن ابیطالب أخی و وصیّی و خلیفتی و الامام من بعدی الذّی محلّه منّی محلّ هارون من موسی إلا انّه لابنی بعدی و هو ولیّکم بعدالله و رسوله و قد انزل الله تبارک و تعالی علّی بذلک آیه من کتابه: أنّما ولیّکم الله و رسوله و الذّین امنوا الذین یقیمون الصلوه و یؤتون الزّکوه و هم راکعون.
اعلام می کنم که همه بدانند و سفید و سیاه آگاه شوند که علی بن ابیطالب برادر من و وصی من و جانشین من و امام بعد از من است و مقام او نسبت به من مانند مقام هارون نسبت به موسی است جز آن که پیامبری بعد از من نخواهد آمد و او بعد از خدا و رسول ولی و پیشوای شماست و فرمان را خداوند و تعالی صادر فرموده است. این آیه از کتاب خداست: "این است و جز این نیست، ولی شما خدا و رسول او هستند و آنان که ایمان آورده اند و اقامه ی نماز می نمایند و در حال رکوع زکات می دهند1."

حدیث منزلت
بر اساس فرمایشات نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نخستین دلیل بر امامت حضرت علی (علیه السلام) آن است که مقام و منزلت ایشان نسبت به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) همانند هارون به موسی (علیه السلام) است و چه کسی است که نداند هارون نسبت به موسی چگونه بود! او برادر و وصی و جانشین و امام پس از موسی بود که هدایت امّت را پس از او و در غیاب او بدست داشت. چگونه است که مردم جایگاه علی (علیه السلام) را پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به درستی فهم نمی کنند؟! ...

آیه ی ولایت
دومین دلیل پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آیه ی ولایت از قرآن کریم است که ولی شما خدا و سپس رسول و سپس مؤمنانی است که اقامه ی نماز می کنند و در حال رکوع زکات می دهند. گرچه همگان می دانستند که مصداق این آیه علی بن ابیطالب (علیه السلام) است اما پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) باز هم در خطبه ی غدیر حجّت را تمام فرمودند: و علی بن ابیطالب أقام الصلوه و اتی الزّکاه و هو راکع یرید الله عزّ و جلّ فی کل حال؛و علی بن ابیطالب (علیه السلام) اقامه ی نماز نمود و در حال رکوع زکات داد و او در هر حال رضای پروردگار را می جوید.

افاضه ی حلال و حرام الهی به علی (علیه السلام)
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در این خطبه پس از ابلاغ وحی الهی مبنی بر امامت علی (علیه السلام) توضیح می فرمایند که حلال و حرام الهی را به علم افاضی به علی (علیه السلام) داده اند! پس جز او پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از حلال و حرام الهی آگاهی ندارد.
لاحلال إلا ما احلّه الله و لاحرام الا ما حرّمه الله، عرّفنی الحلال و الحرام و أنا أفضت بما علّمنی ربّی من کتابه و حلاله و حرامه إلیه؛ حلالی نیست مگر آنچه را که خداوند حلال فرموده و حرامی نیست مگر آنچه را که خداوند حرام فرموده و آنچه را که خداوند از حلال و حرام به من تعلیم فرموده من نیز تمام آنچه خداوند از کتاب خود و حلال و حرامش تعلیم نموده است، من همه را به علی آموخته ام! پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) ما در اینجا تصریح فرموده اند که حلال و حرام تنها توسط شارع مقدس و خود خداوند متعال وضع می شود و حتی به دست خود پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز نمی باشد چه رسد به دست سایر مردم! البته تاریخ پاسخی ندارد که چرا پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) برخی از مردم حلال و حرامهایی را وضع نمودند؟! آیا آنها حتی از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز بالاتر بودند؟! ...
سپس همه ی حلال و حرام الهی و در یک کلام دین اسلام و احکام الهی را که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از خدا آموخته بود به علی (علیه السلام) یاد داد و به روح و قلب او افاضه نمود. تعبیر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در اینجا تعلیم نیست بلکه همه ی حلال و حرام الهی به علی (علیه السلام) افاضه شد و قلب او منوّر به نور اسلام گردید. چه کسی چه او شایسته است که کشتی هدایت را پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به دست گیرد؟! ...

علم علی (علیه السلام) ضامن پیشوایی مردم
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) تأکید ویژه ای بر روی علم علی بن ابیطالب (علیه السلام) دارند: معاشر الناس، ما من علم إلا و قد أحصاه الله فی و کلّ علم علّمت فقد احصیته فی علی امام المتّقین و ما من علم إلا و قد علّمته علیاً و هوالامام المبین؛ ای مردم؛ هیچ علمی نیست مگر آنکه خداوند آن را به من آموخت و هر دانشی که به من آموخته شد من آن را به علی پیشوای پرهیزگاران آموختم و دیگر دانش نیست مگر آنکه به علی تعلیم کرده ام و او پیشوای بزرگ و آشکار شماست!
برای امامت و پیشوایی بر امت باید به علم الهی آگاهی داشت و به فرموده ی پیامبر صدیق و راستگو همه ی آنچه را خداوند به پیامبر تعلیم فرموده بود، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) همه را در علی (علیه السلام) منحصر نمود و دیگر علمی نیست که علی (علیه السلام) از آنها غافل باشد. به راستی دیگر چه کسی بود که علوم الهی را از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آموخته بود؟! ... جز علی (علیه السلام) کس دیگری هم بود؟!...
اگر پیامبر علم خویش را تنها به علی (علیه السلام) تعلیم فرمود و در او منحصر نمود چه شد که پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) پیشوایی و امامت میان سایرین تقسیم شد؟! ... تاریخ باید پاسخگو باشد!

سبقت در اسلام
از دیگر دلایل امامت علی بن ابیطالب (علیه السلام) سبقت او در اسلام است که کسی به این شرافت مزیِن نیست ثمّ إنّه اوَّل من ءامن بالله و رسوله و هوالذی فدی رسول الله بنفسه و هوالذی کان مع رسول الله و لا أحد یعبد الله مع رسوله من الرّجال غیره؛ علی اول کسی است که ایمان به خدا و رسول او آورد و او برای حفظ جان رسول خدا جانبازی نمود. او اول کسی است که با رسول خدا پروردگار را عبادت می کرد هنگامی که احدی از مردان غیر از او با من خدا را عبادت نمی کرد.
سبقت علی (علیه السلام) در اسلام و عبادت در پیشگاه الهی تنها شایسته ی اوست و غیر او کسی در این مورد با او برابری نمی کند. روزگاری که دیگران مشغول پرستش بتها بودند او در پیشگاه خداوند متعال سر به سجده می نهاد و به سوی او عبادت می کرد. پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) اما مدعیان دروغگو زیاد بودند و پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) البته همه را می شناخت از همان ابتدا! ...

لیله المبیت
در همین خرازی که از خطبه ی غدیر آمد، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از دیگر فضائل امیرالمومنین را جانبازی او برای حفظ رسول خدا می شمارند. لیله المبیت، آن شب که همه توطئه قتل رسول خدا را چیده بودند، آن شب که شیطان درس آموز کفّار بود، ... در آن شب چه کسی جز علی (علیه السلام) جانبازی نمود؟! ...
کسی که جان رسول را مقدم بر خود داشت، هیچ کس به این فضیلت او نیز دست نمی یابد! سراسر خطبه ی غدیر در بیان اوصاف و ویژگی های کسی است که جز او لیاقت و شایستگی جانشینی پیامبر را کسی ندارد و در آن اجتماع عظیم همگان شنیدند و بسیاری بر خود لرزیدند! و تاریخ پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) همه چیز را گواهی می دهد! ...

• 1. سوره مانده، آیه 55