آيا جايز است زنان به زيارت قبور بروند، با توجه به آنچه از پيامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده است: «لعن اللّه زائرات القبور»؟

پاسخ اين پرسش را اينگونه مى‏ توان داد:
الف- احاديثى داريم كه مى ‏گويد حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و يا عايشه به زيارت قبور مى ‏رفتند؛ «إِنَّ فاطِمَةَ كانَتْ تَزُورُ قَبْرَ عَمِّها حَمْزَةَ كُلّ جُمُعَةٍ فَتُصَلّي وَتَبْكِي عِنْدَهُ1 »
«فاطمه زهراء، هر جمعه به زيارت قبر عمويش حمزه مى ‏رفت و آنجا نماز مى ‏خواند و گريه مى ‏كرد.»
ابن أبى مليكه مى ‏گويد: «رَأَيْتُ عائِشَةَ تَزُورُ قَبْرَ أَخِيها عَبْدالرَّحْمن وَماتَ بِالْحبشي وَ قُبر بمكة2».
«عايشه به زيارت قبر برادرش عبدالرحمان در مكه مى ‏رفت ... او در منطقه ‏اى به نام حبشى كه در نزديكى مكه است مُرد و به مكه انتقال يافت و دفن گرديد».
ب- اين حديث- لَعَنَ اللّه زائرات القبور با حديث بُريده نسخ شده و يا معارض است، چنانكه حاكم نيشابورى و ذهبى به آن تصريح كرده ‏اند.
و روايت بريده: «نَهى رَسُول ‏اللّه (صلی الله علیه و آله و سلم) عَنْ زِيارَةِ الْقُبُورِ ثُمَّ أَمَرَ بِزِيارَتِها»3 .
ج- علماى اهل سنت فتوى به استحباب زيارت قبور براى زنان داده‏اند:
* ابن عابدين مى ‏گويد: «هل تستحبُّ زيارة قبره (صلی الله علیه و آله و سلم) للنساء؟
الصحيح: نعم بلا كراهة، بشروطها على ما صرّح به بعض العلماء اما على الأصحّ من مذهبنا و هو قول الكرخي وغيره: من أنّ الرّخصة في زيارة القبور ثابتة للرجال و النساء جميعاً فلا اشكال و اما على غيره فذلك نقول بالاستحباب لإطلاق الأصحاب بل قيل واجبة»4.  
 

• 1. سنن الكبرى، ج 4، ص 132؛ مصنف عبدالرزاق، ج 3، ص 572.
• 2. مصنف عبدالرزاق، ج 3، ص 570- معجم البلدان 2، 214.
• 3. السنن الكبرى، ج 4، ص 131؛ مستدرك حاكم، ج 1، ص 374
• 4. رد المحتار، ج 2، ص 263؛ المواهب اللدنيه، ج 3، ص 405.