بررسی دلایل خود پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در ابلاغ امامت علی بن ابی طالب (علیه السلام) به عنوان امیرالمؤمنین، دلایلی که همواره روشنگر راه مسلمانان و شیعیان خواهد بود.
خود پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دلیل می آورند!
پس از آنکه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) درغدیر همگان را فراخواندند و غرض خویش را از این اجتماع آمدن جبرئیل آن هم برای سه مرتبه و دستور الهی مبنی بر ابلاغ وحی بیان نمودند فرمودند:
علامه امینی راجع به نقش الغدیر در وحدت اسلامی کاملاً توجه داشته اند و برای اینکه از طرف معترضان اعم از آنان که در جبهه مخالف خودنمایي می کنند و آنهایی که در جبهه موافق خود را جا زده اند مورد سوء استفاده واقع نشود، نظر خود را مکرر توضیح داده و روشن کرده اند كه طرفدار وحدت اسلامی هستند و با نظری وسیع و روشن بینانه بدان می نگرند. معظم له در فرصتهای مختلف در مجلدات الغدیر این مسئله را طرح کرده اند و ما قسمتی از آنها را در اینجا نقل می کنیم.
حوزه اصفهان ـ شماره10، سال سوم ، تابستان81
« در كلام عارف سترگ مرحوم آقا محمد رضا قمشه اي ( صهبا) قدس سرّه »
دكتر خليل بهرامي قصرچمي، مرزبان كريمي سورشجاني
در منابع روايي ما، اوصاف زيادي از منجي بشريت، حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف آمده است كه در پاره‌اي از آنها براي تقريب به ذهن، صفات و شرايط ايشان را مشابه صفات و شرايط ساير انبيا و اوليا معرفي كرده اند. مرور اين روايات، انگيزه اي است براي اين‌كه شباهت‌هاي امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف با هر يك از آن بزرگواران را با دقت بيشتري بررسي نماييم و از اين راه بتوانيم شناخت بهتري درباره آن حضرت پيدا كنيم و به اين حقيقت دست يابيم كه آن‌چه خوبان همه دارند، تو يكجا داري.
ریشه کن شدن مظلومیت غدیر در عصر ظهور / محمد حسین طغیانى
چکیده
۱ . با دقت در وقایع عصر ظهور به این نتیجه مى رسیم که تجلّى واقعى و کامل غدیر تنها در عصر ظهور است.
۲ . «اَینَ المُدَّخَرُ لِتَجدیدِ الفَرائِضِ وَ السُّنَنِ»، یعنى اوجب واجبات امامت است که با ظهور امام زمان علیه السلام محقق مى شود.
۳ . امام زمان علیه السلام در زمان ظهور مردم را متوجه فراموشى و از دست دادن غدیر مى فرماید.
جریان روشنفکری و تقابل آن با تمدن سازی غدیر، عاشورا و مهدویت
هر شهری پر است از انبوه خلایق ولی خداوند در پیکر بزرگ شهر عقلی گذارده تا مردم به کمک آن عقل در آرایش جمال معنوی آن شهر بکوشند، همان‌طور همواره عقل است که تن را آرایش می‌دهد. در شهری که عقل و نور انسانِ کامل حضور دارد عشق‌های حیوانی جای خود را به عشق‌های آسمانی می‌دهد و مردم گرفتار غرایز شهوانیِ افراطی نخواهند بود.
