پرسش ها › پرسش و پاسخ › سایر مباحث

سایر مباحث

منظور از اهل‏ بيت در آية «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً» چه كساني هستند؟
منظور از اهل‏ بيت در آية «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً1» چه كساني هستند؟ چگونه شيعيان، بدون دليل، اين آيه شريفه را به علي ابن ابيطالب، حسن ابن علي، حسين بن علي و فاطمه زهرا- رضي الله عنهم- اطلاق مي‏ كنند؟! 1. سوره احزاب، آیه 33
ادامه...
چرا شیعیان آیه تطهیر را شامل زوجات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نمی دانند؟
آيه شريفه تطهير راجع به زوجات پيامبر اسلام (صلّى الله عليه و آله) مى باشد و علت اينكه در اين آيه شريفه ضمير مذكر «كُم» آورده شده وجود شخص پيامبر (صلّى الله عليه و آله) در رأس اهل بيت (زوجات النبى) است. پس چرا شيعيان از اين آيه استفاده ديگرى مى كنند؟
ادامه...
آية مباهله چه ارتباطي به علي بن ابيطالب و فرزندان او دارد و در حقيقت چه عظمت و فضيلتي را براي آنها اثبات مي‏ نمايد.
جواب اجمالي: روايات متواتره از طريق شيعه و اهل سنت رسيده است كه شأن نزول آية مباهله را دربارة امام علي، حضرت فاطمه و فرزندان آن حضرت (علیهم السلام) در قضية مباهله با مسيحيان نجران مي ‏دانند. و اين آيه، نهايت درجة فضيلت آنها را بيان مي‏ كند. جواب تفصيلي: مقدمه: براي روشن شدن جواب لازم است به نكاتي اشاره شود.
ادامه...
اگر امامت از اركان ايمان و جزء اصول دين و موجب قبولي طاعات و دخول در بهشت بود، حتماً خداوند متعال امامت را در كنار نبوّت ذكر مي‏ فرمود.
وجوب اطاعت از پيامبر اسلام (صلّي الله عليه و آله‏) در آيات قرآن در كنار وجوب اطاعت از خداوند متعال به آن تصريح شده است و اين در حالي است كه اطاعت غير از رسول، هيچ‏گونه اشاره‏اي به آن نشده است، كقوله تعالي: «من يطع الله و الرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين و الصديقين ...»1 و آية شريفة: «و من يطع الله و رسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار»2 پس اگر امامت از اركان ايمان و جزء اصول دين و موجب قبولي طاعات و دخول در بهشت بود، حتماً خداو 1. سورة نساء، آية 69. 2. سورة نساء، آية 13 و سورة فتح، آية 17.
ادامه...
با توجه به آیه «فإن تنازعتم فی شیء فردوه الی الله» اولی الامر معصوم نیستند!
در آيه شريفة «يا ايها الذين آمنوا اطيعواالله و اطيعوا الرسول و اولي الامر منكم‏ فان تنازعتم في شي‏ء فردوه الي الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الاخر1» ابتدا امر به اطاعت از خدا، رسول و اولي الامر شده است، اما بعداً فقط خدا و رسول، مرجع حل تنازع معرفي شده‏ اند نه اولي الامر، كه اين مطلب دليل بر غير معصوم بودن اولي الامر است؟ 1. سوره نساء، آیه 59.
ادامه...
چرا علماء شيعه تقيه را از واجبات دين می دانند؟
چرا علماء شيعه تقيه را از واجبات دين دانسته‏ و قسم عمده دين (نه دهم دین) را  زير چتر تقيه مى دانند؟ اين نظريه با توجه به روايات آنها از جمله اصول كافى، ج 2، ص 217- 219 است. در تعريف تقيه گفته اند: انسان با عمل و قول خود امرى را اظهار كند كه با درون و قلبش سازگار نباشد. در حالى كه طبق نظر اهل سنت اين امر از مصاديق نفاق و صفات منافقين است و در نتيجه غضب خداوند را نسبت به آنها به دنبال دارد.
ادامه...
شما شيعيان مى گوييد اگر عزادارى ما حرام باشد، به سبب شفاعت امامان خود در قيامت بخشيده مى شويم، آيا اميد به شفاعت مجوز انجام حرام است؟
جواب اجمالى: اولا: چه كسى گفته است كه عزادارى حرام است و اگر در مواردى مشتمل بر حرام باشد، علماى ما به طور صريح، فتوا به حرمت، و دستور به اجتناب از آن داده اند، و تحريفهايى كه در قضيه عاشورا در رفتار بعضى شيعيان نا آگاه ديده مى شود ربطى به مذهب تشيع ندارد، و علماى ما با آنها مقابله نموده و فرياد خود را عليه آنها سرداده اند. ثانياً: شفاعت شامل هر كس نمى شود و شمول شفاعت شرايط عديده اى دارد.
ادامه...
در اعتقادات شيعيان چنين آمده كه هر كس شيعه باشد، به بهشت مى رود، آيا صرف ادعاى تشيع مجوز دخول در بهشت است؟!
جواب اجمالى: اولا: بايد گفت بين شيعه واقعى و مدعى تشيع خلط شده است (و يا واقعاً مغالطه در كار است). ثانياً: تنها شيعه نيست كه اين اعتقاد را دارد بلكه روايات عامه هم بر اين مساله تصريح دارند مانند خورازمى، حاكم حسكانى و ... ثالثاً: هيچ شيعه اى نگفته است و نخواهد گفت كه هر مدعى تشيع وارد بهشت مى شود، بلكه براى شيعه اوصاف زيادى در روايات خود آنها آمده است مانند ايمان، عمل صالح و ... كه اگر آن اوصاف را دارا باشند به بهشت مى روند. جواب تفصيلى:
ادامه...
شفاعت با اصلي كه قرآن تأسيس فرموده و سعادت هر كسي را وابسته به عمل خويش دانسته است و فرموده «و ان ليس للانسان الا ما سعي» منافات دارد؟
جواب اجمالي:
ادامه...
جايگاه زهد، جهاد و عمل صالح همراه ايمان در معتقدات شيعه چگونه جايگاهى است؟
جواب اجمالى: طبق نظر تحقيق ايمان يك امر قلبى و نفسى است اگر چه بعضى اقرار و عمل صالح را به آن افزوده اند. عمل صالح: اگر چه ايمان يك امر قلبى است ولى تكامل و ارتفاع درجه ايمان در گرو عمل صالح است، چرا كه ايمان بدون عمل صالح همچون درخت بى ثمر است. جهاد: يكى از زير مجموعه هاى عمل صالح و از فروع مهم دين در نزد شيعيان است. شاهد بر آن علاوه بر آيات و روايات وارده از معصومين است. زهد: زهد به معناى بى رغبتى به دنيا است و در نزد شيعيان منزلت و جايگاه والايى دارد، شاهد بر آن سيره عملى و قولى ائمه (عليهم السلام) است. جواب تشريحى:
ادامه...